卷下

翰院憶江南

虞邵庵在翰林有詩云：屏風圍坐鬢毿毿，銀燭燒殘照暮酣。京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。

又作《風入松》詞云：畫堂紅袖倚清酣，華髮不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風軟花裏停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。御溝冰泮水挼藍，飛燕語呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰寄銀字泥緘？報導先生歸也，杏花春雨江南。

蓋即詩意也，但繁簡不同爾。曾見機坊以詞織成帕，為時所貴重如此。張仲舉詞云：〔但留意江南，杏花春主，和淚在羅帕。〕即指此也。

退朝口號

邵庵《退朝口號》云：雨浥輕塵道未乾，朝回隨處借花看。牆東千樹垂楊柳，飛絮來時近馬鞍。

日出風生太液波，畫橋影裏采船過。橋頭柳色深如許，應是偏承雨露多。

少日在四明從王叔載先生學詩，先生舉此詩數首云：〔細讀而詳味之，如醉後厭飫珍羞，而食宣州雪梨相似，爽口可愛也。〕又云：〔元朝諸人詩，雖以范楊虞揭並稱，然光變化，諸體咸備，當推道園，如宋朝之有坡公也。〕予謹識之，久而益信。

宗陽宮玩月

楊仲弘以宗陽宮《玩月》詩得名，然他作如：〔風雨五更雞亂叫，江湖千里雁相呼〕，〔挾書萬里朝明主，仗劍三年別故鄉〕，〔窗間夜雨消銀燭，城上春雲壓采旗〕，〔空桑說法黃龍聽，貝葉繙經白馬馱〕，沉雄典實，先叔祖每稱之。長篇如《古牆行梅梁歌》，亦皆為時所推許。夫人瞿氏，予祖姑也，嘗以仲弘親筆草槁數紙授予，字畫端謹，而前後點竄幾盡，蓋不苟作如是。

羅剎江潮

錢思復以《浙江潮賦》得名，起句云：〔維羅剎之巨江兮，實發源於太末。〕試官喜之，遂中選。蓋滿場無知羅剎為浙江別號者。後作《西湖竹枝曲》云：〔阿姊信近段家橋。〕先伯元范戲之云：〔此段家橋創見，卻與羅剎江不同也。〕蓋西湖斷橋，以唐人詩〔斷橋荒草合〕得名，亦謂孤山路至此而盡，非有所謂段家者。《竹枝曲》凡十章，皆佳作。首章云：阿姊信近段家橋，山妒蛾眉柳妒腰。黃龍洞前黑雲起，早回家去怕風潮。

予時年幼，愛而盡和之。首章云：昨夜相逢第一橋，自將羅帶繫郎腰。願郎得似長江水，日日如期兩度潮。

甚為思復稱獎。思復號心白道人，張氏據吳，遂不仕，退居吳江筒川，與楊廉夫唱和。有句云：〔笠澤水寒魚尾聲赤，洞庭霜落樹頭紅。〕又云：〔漢史丁公那及齒，陶詩甲子不書元。〕蓋感時事也。

香奩八題

楊廉夫晚年居松江，有四妾：竹枝柳枝桃花杏花，皆能聲樂。乘大畫舫，恣意所之，豪門巨室，爭相迎致。時人有詩云：竹枝柳枝桃杏花，吹彈歌舞撥琵琶。可憐一解楊夫子，變作江南散樂家。

或過杭，必訪予叔祖，宴飲傳桂堂，留連累日。嘗以《香奩八題》見示，予依其體，作八詩以呈。槁附家集中忘之久矣。今尚記數聯，《花塵春跡》云：〔燕尾聲點波微有暈，鳳頭踏月悄無聲。〕《黛眉顰色》云：〔恨從張敞毫邊起，春向梁鴻案上生。〕《金一卜歡》云：〔織錦軒窗聞笑語，采蘋洲渚聽愁籲。〕《香頰啼痕》云：〔斑斑湘竹非因雨，點點楊花不是春。〕廉夫加稱賞，謂叔祖云：〔此君家千里駒也。〕因以〔鞋〕〔杯〕命題。予制《沁園春》以呈。大喜，即命侍妓歌以行酒。詞云：一掬嬌春，弓樣新裁，蓮步未移。笑書生量窄，愛渠盡小；主人情重，酌我休遲。醞釀朝雲，斟量暮雨，能使熬生風味奇。何須去，向花塵留跡，月地偷期。風流到手偏宜，便豪吸雄吞不用辭。任淩波南浦，惟誇羅襪；賞花上苑，祇勸金卮。羅帕高擎。銀瓶低注，絕勝翠裙深掩時。華筵散，奈此心先醉，此恨誰知？

歡飲而罷，袖其槁以去。

雨淋鶴

張仲舉，至正初為集慶路學訓導，御史下學點視稟膳，鄰齋出對云：〔豸冠點饌。〕是日適用驢肉，仲舉戲續云：〔驢肉作羹。〕御史聞之大怒，欲逮捕之，乘夜逃奔揚州。時揚州方全盛，眾素聞其名，皆延致之。仲舉肢體昂藏，行則偏竦一肩，眾為詩以譏笑之。惟韓介玉一絕云：垂柳陰陰翠拂簷，倚欄紅袖玉纖纖。先生掉臂長街上，十里硃樓盡下簾。

坐中皆失笑。時有相士在座，或曰：〔仲舉病鶴形也。〕相士曰：〔不然，此雨淋鶴形，雨霽則沖霄矣。〕後入大都，致位貴顯，果如其言。

歌風台

張光弼廬陵人，至正間，為浙省員外。張氏專擅，棄位不仕，以詩酒自娛，號一笑居士。有詩云：一陣東風一陣寒，芭蕉長過石欄杆。只消幾度瞢騰醉，看得春光到牡丹。

蓋言時事也。一日，作《歌風台詩》，乘醉來過，為予朗誦之。詩云：世間快意寧有此，亭長還鄉作天子。沛宮不樂復何為？諸母父兄知舊事。酒酣起舞和兒歌，眼中儘是漢山河。韓彭誅夷黥布戮，且喜壯士今無多。縱酒極歡留十日，慷慨傷懷淚沾臆。萬乘旌旗不自尊，魂魄猶為故鄉惜。由來樂極易生哀，泗水東流不再回。萬歲千秋誰不念，古之帝王安在哉？莓苔石刻今如許，幾度西風灞陵雨。漢家社稷四百年，荒台猶是開基處。

蓋得意所作，豪邁跌宕，與題相稱。又嘗作唐宮詞數首，為予誦之。中間云：〔可憐三首《清平調》，不博西涼酒一杯。〕予曰：〔太白於沈香亭應制，親得御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，不可謂不遇，何必‘西涼酒一杯’乎？〕光弼亦大笑。嘗曰：〔吾死埋骨西湖，題曰：‘詩人張員外墓’足矣。〕後亦如其言。

蘆花被

亡友邱彥能藏《蘆花被圖》，蓋模寫酸齋梁山濼故事。貣泰甫首題律詩一首，吳子立繼之，其餘數首而已。彥能寶惜此卷，不妄與人題，後遇吳敬夫，以其有詩名，出而求題。敬夫為賦數首，皆不愜意。最後一首云：秋風吟就蘆花被，一落人間知幾年？澤國江山今入畫，詩人毛骨久成仙。高情已落滄洲外，舊夢猶迷白鳥邊。展卷不知時世換，水光山色故依然。

彥能喜，始請登於卷。彥能嘗以唐三學士《弈棋圖》求題，予為賦絕句云：三人當局各藏機，思入幽玄下子遲。畢竟是誰高一著，風簷日影靜中移。

彥能歎賞。敬夫亦以《雪》詩見示，予和其〔西〕字韻云：〔夜靜有舟來剡曲，時平無馬入淮西。〕敬夫亦加譽焉。予時年甚少，敬夫為鄉前輩，彥能亦倍年以長。二人墓有宿草久矣，因念舊交，為之慨然。

鍾馗圖

鄉丈淩彥翀，名雲翰，號柘軒。至正間，以《周易經》與士衡叔祖同登浙省鄉榜，授平江路學正，不赴。才高而學博，為鄉黨所推。一日來訪叔祖不在，以所《和石湖田園雜興》詩一帙留寄捨下。數日，予盡和之。及見大驚，喜為作序文於前，因是遂刮目相視，且歎叔祖之不能盡知也。繼以梅詞《霜天曉角》一百首，柳詞《柳梢青》一百首，號梅柳爭春者，屬予和之。予亦依韻和就，大加賞拔。予視先生猶大父行，而先生不以齒德自居，過以小友見待，每於諸長上前，稱之不容口，喜後進之有人也。洪武庚申冬，為人《題鍾馗圖》云：朔風吹沙目欲眯，官柳搖金梅綻蕊。終南進士倔然起，帶束藍袍靴露趾。手掣硬黃書一紙，若曰上帝錫爾祉。蝟磔於思含老齒，頤指守門荼與壘，肯放妖狐搖九尾。一聲爆竹人盡靡，明日春光萬餘里。

不數日，為鄉人官於外郡者飛舉。里胥臨門，不容辭避，迫肋上路，到京授四川學官，遂成詩讖。在任以乏貣舉謫南荒以卒，歸骨西湖。予送之葬，有絕句云：一去西川隔夜台，忍看白璧瘞蒼苔。酒朋詩友凋零盡，只有存齋冒雨來。

蓋感知己也。

吳敬夫父子

吳敬夫之子改過，為官四川，敬夫思之，作詩云：劍閣淩雲鳥道邊，路難聞說上青天。山川萬里身如寄，鴻雁三秋信不傳。落葉打窗風似雨，孤燈背壁夜如年。老懷一掬錘情淚，幾度沾衣獨泫然。

嘗為予誦之。敬夫卒，改過丁憂還家訪予，自誦其詩曰：薄宦蕭然作遠遊，行囊那得一錢留？孟光不比蘇秦婦，肯笑歸來只敝裘。

自誇其廉，且矜其妻之賢也。予因舉敬夫前詩，謂曰：〔尊翁有念子之情，而子乃獨歸美其婦，何耶？〕改過慚笑而去。

桂孟平題新話

庚辰歲秋，權停江北五布司學校。予在河南，孟平在山東，各齋學印赴禮部交納。孟平訪予於大中街旅舍，相見甚歡。予置酒，出《紀行返棹編》示之，孟平贈詩，有〔江湖得趣詩盈卷，故舊忘懷酒滿樽〕之句。予後授太學助教，孟平授穀府奉祠，寄小詞，末句云：〔捲起綠袍袖，舞個大齋郎。〕鄰堂王達善助教亦好作詞，見之大笑，喜其善謔也。孟平刻意於詩，有日課之工，嘗手書百篇寄予。孟平後卒於長沙，予亦遭難，家事零落，所寄詩亦被人取去。獨《題翦燈新話》長篇載在卷首，幸而存焉，乃訓導錢塘邑庠日所作也，備錄於此，以寓鄰笛之悲云。山陽才人疇與侶，開口為今闔為古。春以桃花染性情，秋將桂子薰言語。感離撫遇心怦怦，道是無憑還有憑。沈沈帳底晝吹笛，煦煦窗間宵翦燈。倏而晴兮忽而雨，悲欲啼兮喜欲舞。玉簫倚月吹鳳凰，金柵和煙鎖鸚鵡。造化有跡屍者誰，一念才萌方寸移。善善惡惡苟無失，怪怪奇奇將有之。丈夫未達虎為狗，濯足滄浪泥數斗。氣酣骨聳錚有聲，脫幘目光如電走。道人青蛇天動搖，不斬尋常花月妖。茫茫塵海漚萬點，落落雲松酒半瓢。世間萬事泡幻爾，往往有情能不死。十二巫山誰道深？雲母屏風薄如紙。鶯鶯宅前芳草迷，燕燕樓前明月低。從來松析有孤操，不獨鴛鴦能並棲。久在錢塘江上信，厭見潮來又潮去。燕子銜春幾度回，斷夢殘魂落何處？還君此編長嘯歌，便欲酌以金叵羅。醉來呼枕睡一覺，高車駟馬遊南柯。

莫士安寄問

莫士安，湖州人，為國子助教，以古文擅名，詩筆亦敏贍，同輩皆弗及也。司業廳前有丹杏一株，當繁盛時，監丞王峻用置酒花下，同席者分韻各賦五言古體一章。次年，予轉擢周府，次子達亦領河南鄉薦，士安寄詩云：問訊先生復自憐，家風喜得二郎賢。兩經寒暑無書寄，一卷春秋有子傳。丹杏開花思舊會，黃楊厄閏直殘年。洪恩若許還鄉去，茅屋荒苔老石田。

〔丹杏開花〕指舊事，時士安謫吳中治水，故有〔黃楊厄閏〕之語。

宣和畫木犀

宣和畫瓶中折枝木犀，莫士安嘗舉鄉人張來儀一詩云：玉色官瓶出內家，天香濃浸月中葩。六宮總愛新涼好，不道金風捲翠華。

為予稱誦之。予遂擬作一首云：金溝水活玉瓶寬，分得天葩下廣寒。可惜秋香容易落，不如留向月中看。

士安亦稱善。

折桂枝

章彥復自福建省檢校回杭，過鄞，先君置酒待之。予適自學舍歸，彥復即席指雞為題，命賦詩。予勉成四句以呈云：宋宗窗下對談高，五德聲名五彩毛。自是范張情誼重，割烹何必用牛刀？

彥復大加稱賞，手寫桂花一枝，並題詩其上以贈云：瞿君有子早能詩，風采英英蘭玉姿。天上麒麟原有種，定應高折廣寒枝。

時予年始十四云。

十月桃

先伯嘗誦《十月桃花》詩一聯云：〔劉郎再來歲雲暮，王母一笑天回春。〕當時不曾問為何人所作，並請舉其全篇為可惜也。又記錢用壬為張氏參政，新納妾名〔小桃〕，謝元功以詩賀之，一聯云：〔平分阿母池頭景，淺發參軍幕下春。〕當時亦稱頌之。

芭蕉花

仁和誠意齋生陳瑤為學勤敏，而性資老成，憲官至學出對云：〔筆底春風轉轉生。〕瑤對曰：〔弦間曉溜嘈嘈瀉。〕又出對云：〔輕搖紈扇，清風透入人懷。〕瑤對曰：〔高捧玉盤，明月飛來我手。〕庭下芭蕉開花，命題賦詩。瑤一聯云：〔白藕作花還葉葉，碧蜂生子自房房。〕形容酷似之，諸生皆袖手。後以歲貣赴京，除敘州邑簿，非其志也。竟以事累謫死南荒，惜哉！

賣花聲

謝宗可《百詠》詩，世多傳誦，除《走馬燈》《蓮葉舟》《混堂》《睡燕》數篇外，難得全首佳者。曏見邱彥能誦其《賣花聲》一首，《百詠》中不載。詩云：春光叫盡費千金，紫豔紅香藉好音。幾處喚回遊冶夢，誰家不動惜芳心？韻傳楊柳門庭晚，響徹秋千院落深。忽被捲簾人喚信，蝶蜂隨擔過牆陰。

詠鐵笛

楊廉夫初居吳山鐵冶嶺，號鐵崖，後遷松江，又號鐵笛道人。卞宜之作《鐵笛》詩寄之云：一段清冰百鏈鋼，曾翻宮徵事虛皇。裂開黃鶴磯頭石，驚落青鸞鏡裏霜。仙子珮環新樂府，韓林風月舊文章。道人清節磨礱久，卻笑桓伊獨據床。

廉夫喜之。同時有《制鐵笛賦》者，造語粗率，不若詩也。

詠炭詩

《詠炭》詩，楊誠齋有烏銀玉質金石聲，見火忽作爆竹鳴。不知何喜唧唧吟，不知何怒泄不平。到渠怒定兩耳熱，銅瓶在傍卻鐃舌。

一篇。曾見貣有初傳誦郭矮梅八句，甚工。詩云：樵青黎面學崑崙，斫月燒雲樹欲髡。萬灶黑煙灰出劫，一星紅焰火還魂。汙身若有仙翁幻，報國今無義士吞。曾似茅齋風雪夜，地爐榾柮暖溫溫。

又《詠簾》詩，止記中間二聯云：紅影眼花春撲撲，玉鉤心事日懸懸。思歸梁燕心長切，望幸宮娥眼欲穿。

矮梅，江西人，惜不記其名字。

楊妃襪

詩社以楊妃襪為題，楊廉夫一聯云：〔安危豈料關天步，生死猶能繫俗情。〕題目雖小，而議論甚大，所以諸人莫能及。

御溝流葉

雅正卿有《四美人圖》詩，惟《御溝流葉》最佳：彩毫將恨付霜紅，恨自綿綿水自東。金屋有關防虎豹，玉書無路託鱗鴻。秋期暗度驚催織，春信潛通誤守宮。莫道人間音問杳，明年錦樹又西風。

琢句甚工。

哀姑蘇

吳元年，國兵圍姑蘇，臨危，張士誠聚其族齊雲樓，舉火焚之，縊不死，就擒。王叔閏有詩哀之云：天星夜墮水犀軍，又見吳宮走鹿群。睥睨金湯徒自棄，倉皇玉石竟俱焚。將軍只合田橫死，國士今無豫讓聞。風雨明年寒食節，麥孟誰灑太妃墳。

先伯亦有絕句云：虎鬥龍爭既不能，雞鳴狗盜亦何曾？陳平韓信皆歸漢，只欠彭城老范增。

蓋張氏據有浙西富饒地，而好養士。凡不得志於前元者，爭趨附之，美官豐祿，富貴赫然。有為北樂府譏之云：皂羅辮兒緊劄梢，頭戴方檐帽。穿件闊袖衫，坐個四人轎，又是張吳王米蟲兒來到了。

及城破，無一人死難者，武夫健將，惟束手賣降而已。詩意有所謂也。

紀吳亡事

姑蘇之被圍也，唐伯剛和人〔泥〕字韻云：〔玉樓金屋愁如海，布襪青鞋醉似泥。〕謂當時居權要者，不如處閒散之樂也。社友王元載亦誦一詩，不知何人所作。詩云：二十四友金谷宴，千三百里錦帆遊。人間無此榮華樂，無此榮華無此愁。

詩意與前詩亦相類。（廷博案：此葛天民詩，見《貴耳集》。）

弔白門

陳剛中《白門》詩云：布死城南未足悲，老瞞可是算無遺。不知別有三分者，只在當時大耳兒。

詠曹操殺呂布事。布被縛，曰：〔縛太急。〕操曰：〔縛虎不得不急。〕意欲生之。劉備在坐，曰：〔明公不見呂布事丁建陽董太師乎？〕布罵曰：〔此大耳兒叵奈不記轅門射戟時也？〕張思廉作《縛虎行》云：〔白門樓下兵合圍，白門樓上虎伏威。戟尖不掉丈二尾聲，袍花已脫斑斕衣。捽虎腦，截虎爪。眼視虎，如貓小。猛跳不越當塗高，血吻空腥千里草。養虎肉不飽，虎饑能噬人；縛虎繩不急，繩寬虎無親。坐中叵奈劉將軍，不從猛虎食漢賊，反殺猛虎生賊臣，食原食卓何足嗔？〕記當時事調笑可誦。思廉有《詠史樂府》一編，皆用此體。

西湖竹枝

西湖《竹枝詞》，楊廉夫為倡，和者甚眾，皆詠湖山之勝，人物之美，而寓情於中。大率一律，惟二人詩云：春暉堂上挽郎衣，別郎問郎何日歸？黃金台高倘回首，南高峰頂白雲飛。官河繞湖湖繞城，河水不如湖水清。不用千金酬一笑，郎恩才重妾身輕。

用意稍別，惜不記其人姓名。

吳山遊女

貣有初，泰甫尚書侄，工詩。春日見吳山遊女之盛，作絕句云：十八姑兒淺淡妝，春衣初試柳芽黃。三三五五東風裏，去上吳山答願香。

特過予誦之。其詩新嫩奇巧，多類是，惟《送戴伯貞還廣西》一律云：桂江煙水接瀟湘，逐客南歸道路長。卷裏漫多新製作，篋中猶是舊衣裳。逢人盡說官如水，老我相看鬢已霜。此去莫教音問斷，雁飛今喜過衡陽。

敘事委曲，而感慨繫之，出諸作之上。

送還俗入道

孫花翁《送女冠還俗》云：脫卻霞綃上醮衣，女童髽髻綠楊垂。重調螺黛為眉淺，再試弓鞋舉步遲。紫府煙花鶯喚醒，丹房雲雨鶴通知。簾低紅杏春風暖，清夢應曾見舊師。

段吉甫《送妓入道》云：歌舞當年第一流，洗妝今日別青樓。便從南嶽夫人去，肯為蘇州刺史留。琳館月明簫鳳下，瑣窗花老鏡鸞收。卻憐愁絕潯陽婦，嫁得商人已白頭。

事不同而語皆工。

觀燈句

洪武間，杭州元夕張燈頗盛。予因遊觀，有句云：〔三市華燈依舊好，一天明月為誰圓？〕惟郁魯珍和云：〔春燈閑論誰家好，夜月初看此度圓。〕句意甚新，為眾推許。魯珍後為官陝西，被罪，退居獨山村中，不復入城。寄詩云：〔我已栽成三徑菊，君今著就幾編書？〕然竟以《題松石軒詩卷》被累，死獄中。其被逮也，見予誦許仲晦詩：〔村逕繞山松葉滑，柴門臨水稻花香〕，〔牛羊晚食鋪平地，鸛鶴晴飛磨遠天〕，〔日落遠波驚宿雁，風吹輕浪起眠鷗〕等句，謂寫村居之景，曲盡其妙，今不復見矣。予因其言，念郢州詩之妙，而亦哀魯珍之不幸也。

晚涼句

〔水殿雲廊三十六，不知何處晚涼多？〕王子宣詩。〔晚涼浴罷閑無事，水閣東頭看月生。〕吳主一詩。二人在當時皆以詩鳴，此其得意句也。

汴梁風土

汴梁為宋東京，士人遊宦者少得清暇，以遂宴賞之樂，當時有〔賣花提上觀桃李，折酒樓前聽管弦〕之句。伴讀黃體方續之云：〔雨後淤泥填紫陌，風前塵土障青天。〕蓋街道無溝渠，又不用磚石甃，遇雨則行潦縱橫。而地迫黃河，風起則塵沙敝日，不可開目。嘗集體仁門，體方戲語同列云：〔此所謂‘東華軟紅塵’也。〕

相國寺

汴梁相國寺，暇日予與黃體方過焉，將謂有南方花木之勝，香茗之供，而鄙陋殊甚。僧皆氈帽皮靴，髮長過寸，言貌粗俗，體方呼為〔惡僧〕。口占云：〔步入空門見惡僧，紅氈被體髮鬅鬙。〕予續之曰：〔一言能得君王意，安得當年老贊寧？〕蓋宋初，贊寧為寺主。太祖至寺行香，問曰：〔朕見佛拜是不拜是？〕對曰：〔現在佛不拜過去佛。〕大合帝意，遂為定禮。

梧竹軒

丁鶴年，回回人。至正末，方氏據浙東，深忌色目人。鶴年畏禍，遷避無常居。有句云：〔行蹤不異梟東徙，心事惟隨雁北飛。〕識者憐之。作詩極工，《題梧竹軒》云：鳳鳥當年此地過，至今梧竹滿邱阿。曾聞翦葉書周史，又聽翻枝入楚歌。金井月明秋影薄，石壇風細夜涼多。中郎老去知音少，共負奇材奈爾何？

時作者已滿卷，此詩一出，皆為斂衽。又《逃禪室與蘇生話舊》云：不學揚雄事章玄，且隨蘇晉暫逃禪。無錐可卓香嚴地，有柱難擎杞國天。謾託丹霞燒木佛，誰憐玉露泣銅仙？茫茫東海皆魚鱉，何處堪容魯仲連？

感時書事，而鏈句精緻如此。後至杭，見予所集《鼓吹續音》，翻閱再過，惜其中有未盡善者，謂予：〔當以此為限，更博求諸作，得一善者，則易去一疵者，此亦著述之法也。〕因手鈔所作序文而去。今此集久已散失，而鶴年言猶在耳，可為太息也。

竹雪齋

盱江鬍子昂，能詩嗜飲，字體逼趙松雪，因自號〔竹雪〕。求予作竹雪齋詩，久不及奉。近隨邊將守禦興和，枉道來顧，去後復以書來督，始為作長歌一篇寄去，子昂甚喜，亦和韻來答。予詩曰：盱江才子世無匹，作字哦詩俱第一。酒酣落筆風雨生，滿幅龍蛇飛翐翐。平生與竹同歲寒，手種千竿復萬竿。開窗倚檻忽有得，四圍總是青琅玕。山空歲晚獨相對，一夜幻成銀色界。靜聽春蠶食葉聲，閑看瑞鳳穿花態。瓊琚玉珮下朝端，聯珠積翠紛成團。曳履先生太寒乞，煮茶學士真儒酸。何似銜杯自賓主，戲呼元穎相爾汝。臨池一掃陣雲開，狂欲歌兮喜欲舞。手斡造化天無功，顛張醉素趨下風。一紙千金世珍惜，不數前朝松雪翁。

子昂和韻云：春秋家學疇可匹，道德文章追六一。籲嗟白璧點蒼蠅，塵尾祛之猶翐翐。一從遊宦閱暑寒，桐江拋卻老釣竿。劬書磨盡萬鋌墨，狂吟題遍千琅玕。山陰正與剡溪對，蘭亭曾把烏絲界。霜猿抱樹恣盤●，●●●●●●態。●●●●●●端，●●●●●●團。●●●●●●●，●●●●●●酸。袁安愛以菊為主，墨汁淋漓能貌汝。老夫撚斷幾莖●，笑看邊城六花舞。熬生於我最有功，一醉四座生春風。個中真趣知者寡，此意寄謝存齋翁。

仍題云：〔兼柬唐太守晏僉憲袁教習。〕時三人與予同寓保安。後一年興和失守，子昂死焉。悲夫！

捐生妓館

陳耑，字子肅，生富豪家，與予同歲。從叔祖學詩，好為奇俊語，《春日遊湖上》有句云：〔茜紅女兒歌《白紵》，墨黑燕子來烏衣。〕後商於閩中，盤桓妓館，寄予詩云：〔青銅三百一斗酒，荔子十八誰家娘？〕信奇俊可喜。逾一歲，竟卒於妓館，年始二十三云。

新婚詠梅

鄰友陸保連新娶，忽詠梅花詩云：〔練裙縞袂誰家女？背立東風怨曉寒。〕不久遽卒，蓋識兆也。

和獄中詩

永樂間，予閉錦衣御獄，鬍子昂亦以詩禍繼至，同處囹圄中。子昂每誦東坡《繫御史台獄》二詩，索予和焉。予在困吝中，辭之不獲，勉為用韻作二首。時孫碧雲、蘭古春二高士，亦同在圜室，見之過相賞歎。今子昂已矣，追念舊處患難，為之泫然。詩云：一落危途又幾春？百憂交集未亡身。不才棄斥逢明主，多難扶持望故人。有字五千能講道，無錢十尤可通神。忘懷且共團圞坐，滿炷爐香說善因。

酸風苦霧雨淒淒，愁掩圜扉坐榻低。投老漸思依木佛，受恩未許拜金雞。艱難饋食憐無母，辛苦回文賴有妻。何日湖船載春酒，一稿撐過斷橋西？

廉夫詩格

楊廉夫詩：二月皇都花滿城，美人多病苦多情。一隻孔雀行瑤圃，十二飛鴻上錦箏。酒掬真珠傳玉掌，羹分甘露倒銀罌。不堪容易少年老，爭遣狂夫作後生。

又云：天街如水夜初涼，照室銅盤璧月光。別院三千紅芍藥，洞房七十紫鴛鴦。繡靴蹋踘句驪樣，羅帕垂彎女直妝。願汝康強好眠食，百年歡樂未渠央。

又云：〔公子銀瓶分汗酒，佳人金勝翦春花。〕又云：〔金埒近收青海駿，錦籠初教雪衣娘。〕又云：〔小洞桃花落香雪，大隄楊柳舞晴煙。〕皆言宴賞遊樂之意，亦其平生性和所好也。

光弼詩格

張光弼詩：免胄日趨丞相府，解鞍夜宿五侯家。玉杯行酒聽春雨，銀燭照天生晚霞。世亂且從軍旅事，功成須插御筵花。漢王未可輕韓信，尚要生擒呂左車。

又云：西樓柳風吹晚涼，石榴裙映黃金觴。纖歌不斷白日速，微雨欲度行雲涼。笑看席上賦鸚鵡，醉聽門前嘶驌驦。早晚平吳王事畢，羽書飛捷入朝堂。

蓋時在楊完者左丞幕下，故所賦如此。又云：〔峽蝶畫羅宮樣扇，珊瑚小柱教坊箏。〕又云：〔玉瓶注酒雙鬟綠，銀甲調箏十指寒。〕又云：〔新汝滿面猶看鏡，殘夢關心懶下樓。〕多為杭人傳誦。其一時富貴華侈，盡見於詩云。

年老還鄉

鄞士黃德廣，至正初，入大都求仕，所望不過南方一教職而已。交遊竟無一援引之者，客居以教書為生，娶妻生子，二十年餘。元末，天下擾攘，比歲饑饉，南北路阻，始附海舟而歸。去日少壯，回則蒼彥華髮，故舊罕在者。誦賀知章〔兒童相見不相識，笑問客從何處來〕之句，以寓慨歎。予從先師往訪之，見其所持扇上一詩，乃在北日所作者。詩云：〔東風一曲《浣溪沙》，客子行吟對日斜。猶記金陵貰春酒，小姬能唱後庭花。〕亦醞藉可誦，而命運不遇如此。蓋元朝任官，惟尚門第，非國人右族，不輕授以爵位。至於南產，尤疏賤之，一官半職，鮮有得者。馴至失國，殆亦由此去。

塞垣風景

予謫保安周府教授，滕碩亦以事累繼至。見予每誦元遺山《送李參軍赴塞上》長篇，謂〔舊讀此詩，備悉塞垣之苦，料今日親涉此境〕？輒潸然墮淚，若不能堪者。予愛其詩，因請詳讀而備錄之：五日過居庸，十日度桑乾。受降城北幾千里，出塞入塞沙漫漫。古來丈夫淚，不灑離別間。今日送君行，涕泗流欲潸。生男莫作班定遠，萬里馳書望玉關。生女莫作王明妃，一去紫台空珮環。我知驥子墮地走四方，我知鴻秸意氣淩雲端。草間斥鷃亦自樂，扶搖萬里何能搏？一衣敝縕袍，一飯苜蓿盤。歲時壽翁媼，團圞有餘歡。縱令一朝便得八州督，曾如庭下彩衣起舞春斕斑。去年洛陽陌，今年指天山。地遠馬肩破，霜重貂裘單。朔風浩浩來，客子慘在彥。野孤嶺上一回首，未必君心如石頑。君不見衡山烏乳哺，不得須臾閑。眾雛一分散，慈烏四顧聲悲酸。塞鴻來時八九月，白頭阿母望君還。

全篇敘塞垣之景，客旅之情，誠詳悉矣。滕與予同庚，到此不半載，竟以憂卒。而予猶留滯於此，未得解脫云。

跋

錢塘瞿存齋先生，明洪武中，以薦歷仁和臨安宜陽三學教職，入為國子助教，升周府右長史。永樂初，以詩禍謫戍保安，洪熙乙巳赦還。此《歸田詩話》三卷，蓋還鄉以後所作也。先生《明史》無傳，詩禍之說，見於《萬曆杭州府志》、郎瑛《七修類稿》，謂其坐輔導失職，繫錦衣獄，罪竄保安。先生本集不可得見，無由考其得禍者為何詩？同時以詩禍閉錦衣獄者，更有鬍子昂，而子昂又無可考。又同時被謫至保安者，有滕碩鄧林，而滕鄧二君亦不詳其故。序詩話者，或稱其居閑金台，或稱其謫居塞外。殆由文皇入據大統，人心未安，常恐人臣竊議其後，所謂詩禍，或寓誹譏，當代詞人多為隱諱，不能悉其故矣。若云輔導失職，則恐未然。考周王橚為文皇同母弟，文皇待之極厚。建文時，橚有異謀，次子有勛告變，竄徙蒙化。已復召還京錮之。永樂初，復爵加祿，歸其舊封。至十八年，有告橚反者，察之有，文皇憐之不復問。夫周籓與成祖並見疑于建文，故成祖踐阼之初，首為復國。其後雖反狀有，且猶憐之。則當復國之初，豈有刻意防閑罪及輔導之理？先生謫戍事在永樂初，若因十八年橚反一事，而謂其失職，疑其時先已被譴矣。萬厴府志極稱其師道振舉，輔弼有法，似郎氏有傳聞之誤也。惟府志云：〔久之釋歸，復原職。內閣辦事，年八十七卒。〕今《通志》亦因之。參之他書，皆無復職辦事之語，不知其何所本也？先生著述甚富，見於《府志》者，有《春秋貫珠》《詩經正葩》《閱史管見》《鼓吹續音》；見於《七修類稿》者，有《通鑒集纜飧誤》、《香台集》、《香台續詠》、《香台新詠》、《翦燈新話》、《樂府遺音》、《興觀詩》、《順承稿》、《存齋遺稿》、《詠物詩》、《屏山佳趣樂全稿》、《餘清曲譜》、《天機雲錦》、《遊藝錄》、《大藏搜奇》、《學海遺珠》、《歸田詩話》，見於《明詩綜小傳》者，有《存齋樂全集》、《香台百詠》。諸種中惟《樂府遺音》五卷，曾於《兩浙遺書總錄》中，見其已獲經進。《詠物新題百首》，予于吳山書肆購得之，是影鈔正統刊本，未知與《香台新詠》、《香台百詠》、《詠物詩》名異而書同否也？《喜吹續音》，則先生已自言其散失不存，僅存題後八句。而《靜志居詩話》亦深惜其不得見，及題後一詩，又不採入《詩綜》。可知《歸田詩話》，竹垞尚未之見也。詩話標題不一，胡道序謂之存齋，焦氏《志明史》、《志》、《千頃堂書目》皆謂之《吟堂》，《百川書志》、《浙江通志》皆作〔存齋〕〔歸田〕。要之〔吟堂〕也，〔存齋〕也，〔歸田〕也，一書三名，無足異也。今吾友鮑君以文據先生自序定為〔歸田〕，刊畢屬為校正。因雜採眾說，附綴於後，以俟博涉群籍者考訂焉。乾隆乙未十月四日，硃文藻跋